الأقربين ، فضقتُ بذلك ذرعاً ، وعرفت أنّي متى أُباديهم بهذا الأمر أرى منهم ما أكره ، فصمتُّ عليه حتى جاءني جبرئيل فقال : يا محمّد ، إنّك إن لا تفعلْ ما تؤمر به يعذّبك ربّك . فاصنع لنا صاعاً من طعام ، واجعل عليه رجل شاة ، واملأ لنا عُسّاً ( 1 ) من لبن ، ثمّ اجمع لي بني عبد المطّلب حتى أُكلّمهم وأُبلّغهم ما أُمرت به . ففعلت ما أمرني به ، ثمّ دعوتهم له ، وهم يومئذ أربعون رجلاً ، يزيدون رجلاً أو ينقصونه ، فيهم أعمامه : أبو طالب وحمزة والعبّاس وأبو لهب ، فلمّا اجتمعوا إليه دعاني بالطعام الذي صنعت لهم ، فجئت به ، فلمّا وضعته تناول رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حِذْيةً ( 2 ) من اللحم ، فشقّها بأسنانه ، ثمّ ألقاها في نواحي الصَّحْفة ( 3 ) . ثمّ قال : خذوا بسم الله ، فأكل القوم حتى ما لهم بشيء حاجة وما أرى إلاّ موضع أيديهم ، وأيم الله الذي نفس عليّ بيده ، وإن كان الرجل الواحد منهم ليأكل ما قدّمتُ لجميعهم . ثمّ قال : اسقِ القوم ، فجئتهم بذلك العسّ ، فشربوا منه حتى رووا منه جميعاً ، وأيم الله إن كان الرجل الواحد منهم ليشرب مثله ، فلمّا أراد رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يكلّمهم بدره أبو لهب إلى الكلام ، فقال : لَهَدّ ( 4 ) ما سحركم صاحبكم ! فتفرّق القوم ولم يكلّمهم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، فقال : الغدُ يا عليّ ، إنّ هذا الرجل سبقني إلى ما قد سمعت من القول ، فتفرّق القوم قبل أن أُكلّمهم ، فعُدْ لنا من الطعام بمثل ما صنعت ، ثمّ اجمعهم إليّ .

--> ( 1 ) العُسّ : القدح الكبير ( النهاية : 3 / 236 ) . ( 2 ) الحِذْية : أي قطعة . قيل : هي - بالكسر - ما قطع من اللحم طولاً ( النهاية : 1 / 357 ) . ( 3 ) الصَّحْفَة : إناء كالقَصْعة المبسوطة ونحوها ( النهاية : 3 / 13 ) . ( 4 ) لَهَدّ : كلمة يُتعجّب بها ( النهاية : 5 / 250 ) .